shèngrén

圣人

shèng rén

ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ

聖人

伟人贤人至人

小人凡人凡夫

释义
  1. 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。 sage;
    古之圣人,其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
  2. 封建时代对君主的尊称。 emperor;
    待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》
  3. 指品德最高尚、智慧最高超的人。
    《易·乾》:“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》:“尧 舜 既没,圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。”唐•韩愈 《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”明•王鏊 《震泽长语·经传》:“余始读《易》,至《繫辞传》,曰:大哉言乎!天地阴阳造化之賾,尽在是矣,非圣人孰能作之?”毛泽东 《党内团结的辩证方法》:“有些人似乎以为,一进了共产党都是圣人,没有分歧,没有误会,不能分析。”
  4. 专指 孔子。
    《孟子·公孙丑上》:“子夏、子游、子张,皆有圣人之一体。”唐•陆龟蒙 《复友生论文书》:“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。”明•李东阳 《诗话》:“荆楚 之音,圣人不録,实以要荒之故。”毛泽东 《青年运动的方向》:“中国 古代在圣人那里读书的青年们,不但没有学过革命的理论,而且不实行劳动。”
  5. 君主时代对帝王的尊称。
    《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”唐•杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。”仇兆鳌 注:“唐 人称天子皆曰圣人。”宋•欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。”元•白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明陞暗贬。”清•陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又復减膳持斋,对天涕泣。”
  6. 称皇后、皇太后。
    宋•蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“国朝禁中称乘舆及后妃,多因 唐 人故事,谓至尊为官家,谓后为圣人,嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》:“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣,问其故, 礼 对曰:‘圣人读书万卷,亦尝见有如此时而保无乱者乎?’”
  7. 泛称佛、菩萨等得道者。
    《涅槃经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。”北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》:“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之,号 曇謨最 为东方圣人。”隋•王通 《中说·周公》:“或问佛。子曰:‘圣人也。’”元•耶律楚材 《<楞严外解>序》:“学至於佛,则无可学者,乃知佛即圣人,圣人非佛。”明•唐寅 《释迦如来赞》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不乱,巍巍乎独出三界之外,名之为佛。”
  8. 对有异术的仙道、方士等的尊称。
    《晋书·艺术传·郭黁》:“百姓闻 黁 起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之如不及。”唐•李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》:“二人相顾方笑,而 臻 适入,执其手曰:‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》:“陇西 处士 王嘉,隐居 倒虎山,有异术,能知未然; 秦 人神之。 秦王 坚、后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 长安,众闻之,以为 坚 有福,故圣人助之。”
  9. 清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。
    《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“太祖 时禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉,校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖,太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋•杨万里 《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。”
国语辞典

聖人

shèng rén
ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ
至人
小人、凡人、凡夫
释义
  1. 有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
  2. 專稱孔子。
    《孟子.公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆聖人有之一體。」《儒林外史》第二回:「丁祭肉若是不喫,聖人就要計較了。」
  3. 古時對天子的敬稱。
    《禮記.大傳》:「聖人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐書.卷一三九.李泌傳》:「著黃者聖人,著白者山人。」
  4. 清酒。
    《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人。」
  5. 佛教稱見道位以上的修行人,相對輪迴中的凡夫而言。
    《摩訶般若波羅蜜經》卷二三:「復次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,聖人所讚。」